过了今天，才算是真正地进入了中国人传统意义上的农历2025年，过了农历正月十五才算是民俗意义上的过完年。
不过，到那时阳历的2025年，都已经过完43天了。
记时这种东西，很神奇，在我们国家，所谓的过年，是农历年的纪元方法，主要是汉族以及受汉族文化熏陶深远的其他少数民族，但还是有一些少数民族有自己专属的过年，比如，回族有自己的节日，而瑶族的过年则在农历七月份、傣族在农历四月份，等等。
所以说，不要一说过年，就是所有中国人都在过年，只不过是国家为绝大多数过这个节日的国人统一放了这个春节假。
关于春节的起源，应该是源于农业耕种收获的记时，具体的时间节点其实是说不清的，因为，在有历史记载的情况下，因为各地历法的不同，使得每年的首月的起算并不是现在的一月但它依然叫元月，再加上秦之前的中国并没有形成完全意义上的大一统政权，直到汉武帝元封七年（公元前104年）才有了统一使用太初历纪年的正式记载并延续至清朝末年，只不过，那时的春节并不叫春节，而一直都叫元日或元旦。
西汉平帝继位后改年号为元始元年的这一年，亦是西方世界改用公元纪年的一年，我们国家正式确定使用公历纪年则是在1949年的新中国成立后源于民国的做法，国家才正式将公历1月1日定为元旦，将农历正月初一改称为春节。
展开剩余72%这也就是说，中国人过年、过元旦这种叫法的历史很悠久，但将过年称为春节这种叫法的历史却并不是很久远，因为中国古代的春节是指立春节气这一天。自这一天起，自然生命在新周期内开始复苏，一年四季生枯轮回开始，亦是那么多人归家后将再次准备离开的起始。
过年中最重要的词，就是回家团聚，就是不畏路途险阻去回那个父母所在地方的那个形式意义上的家，那个地方通常又被叫做故乡。
在世俗的眼中，能够带着足够的身份地位、金钱名声回来，叫荣归故里，是一年来所取得成就的直观展示，光门耀祖、蓬荜生辉。如果没有挣来钱、没有取得相应的声位，则会自行愧惭，灰头土脸，乡邻看不起，甚至于家人也看不起。这方面最有名的历史人物，莫如汉高祖刘邦和霸王项羽。高祖一曲大风歌，唱出了人生无尽豪迈；项羽不归故里如锦衣夜行，道出的国人的传统显摆观念。以前曾觉得人很俗，当岁月的刻刀将我们雕刻打磨到天命之时，才深刻地体会到，权力和金钱确实能够解决一般人生活中的近乎所有问题。这不是拜金，而是识趣，是向生活的妥协低头。
在传统观念中，名利观念毕竟太俗，于是又出现了一些聪明人，将这种显摆概念转换成了心安。岂不知，大文豪苏轼“此心安处是吾乡”却是来源于其朋友王定国所养歌妓柔奴应对岭南风土问询时“此心安处，便是吾乡”的答复。
功名不忘告家翁，家翁欣喜我心安。
对于当下的中国人来讲，已经习惯了春节过年这种叫法和做法，不过，随着个人年龄的增长，当我们处在这种要对老对小都要承担责任的年龄阶段时，对年的感觉和期盼，已经不像现在的孩子和以前自己小时候的那么迫切和期待了，甚至于在有些时候会产生出一些许的抵触，对其到底是节还是劫意义的分不清。年龄身份地位不同，生活阅历不同，使得自己对年的家人团聚、文化传承、情谊互动、休息转换等功能意义又有了另一种认识、另一种体验和另一种感受。也期望着能够感受到温馨亲情，也希望自己能够在这个节日中过得休闲舒坦，但现实往往事与愿违，正在承担家庭重担的我们，不小心却变成了杨白劳，将年节过过成了年劫，身心俱疲！
这只能说明，过去的那一年，自己过得并不是太好，无论是事业发展还是亲情经营，近乎是一地鸡毛。
面对这个即将开局的新年，心中的希望却不是很高，依然有些黯然伤神。
不过，日子不好过还得日日过，好在时间会带来很多变数，人生追求的不只有名利，还有对个人身心的修养，在于我们自己如何去看待和处理与自己有关的那些人和事，并在自己力所能及的范围内做好符合自然规律的那些事。不以恶小而为之，不以善小而不为。在尽力而为的坚持下，或许真会出现：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”的效果。
亦如六祖慧能讲去西方极乐世界只是一种讲经弘法修行的方法，不是修行最终而为获得心净即菩提般若之智以悟到超越执着的涅槃境界的那个目标。
今天一大早就收到了骆浩兄弟的拜年画作信息，特表致谢并与朋友们分享。
骆浩兄弟是一位全能才子，木林随笔、木林普法就是他给写的题名，也借此图祝大家：
新年快乐、和睦幸福！
苔花如米小，也学牡丹开。
网络小文，莫扰心情！
发布于：陕西省